「見る」と「観る」の違い（悟りの道）

「見る」と「観る」はどう違うのだろうか。

見るは、「杏の木を見る」「空を見る」のように、外界の事物を実際に目で見ることや、「夢を見る」のように心の内部で感じることをいう。これに対して、観るは大辞林 第二版には、

(1)目に映った印象。物事の様子・状態。
「別人の観がある」「侵すべからざる如き観ある処の外科室/外科室（鏡花）」
(2)〔仏〕 特定の想念や心の本性などを心の中で観察し、仏教の真理に達する方法

とある。(1)は、ごく普通の用法で、いわば「見る」の結果としての考察・意味づけをあらわすと考えられる。注目すべきは、(2)の用法である。仏教的な用法と断った上で、要するに心の内部での観念の観察/究明を指す。結果として、「仏教の真理に達する」という。ううむ。観るを極めると「仏教の悟り」に達するというのである。これは尋常ではない。
それはさておき、(1)は外界で「見た」ものを意味づけ（考察）、(2)で外界との世界を一切絶って、心の内部であらゆる思念を働かせるということになる。

以上を簡潔にまとめると、次のようになる。

①「見る」・・外界や心の内部をじかに「感ずる」
②「観る」その１・・見て感じとったものを「考察する」
③「観る」その２・・心の内部のみで「思念する」

①は、「目で見る」に代表される、五感の感覚、感性の世界、③は、純粋に理性・知性・シニフィアンの世界である。その間の②は、いわば①と③の境界をなすシニフィエの世界。心のプロセスの基本は①→②→③と流れるようである。

上記から、キーワードを取り出し、以下のようにしてみよう。

①「感」・・内外のリアルワールドとの接触
②「（考）察」・・シニフィエ
③「観」・・シニフィアン

これが、人間の心のうち、意識して経験できる世界であるようだ。

では、気になる、「悟り」。前出の大辞林によると、「特定の想念や心の本性などを心の中で観察」すると「仏教の真理に達する」という。こころの中で「観察」するのであるから、上記のキーワードの定義により②、③をある方法で極めると、悟れるというのである！！いったいどうやって！！

次回のお楽しみ。

獅子鷹